ALLA FIERA DEL NULLA
Affondata a causa dell’inchino. La motonave Concordia.
Adesso sembra sia diventato una consuetudine. Anche per altre navi. (L’inchino).
Per gli esseri umani lo era già da tempo. Varie sono le modalità di esecuzione.
Apertis verbis (cioè a voce
spiegata). O con ammiccamenti allusivi e comprensibili (all’esterno). O più
spesso con il silenzio. Che deve apparire come accondiscendenza (non come
dissenso). Possono anche verificarsi delle vittime. Come nel caso della Concordia. Ma anche la prestigiosa
civiltà dei Maja
le ha prodotte. Come risultato di una ritualistica (allora politico –
religiosa) che era in grado di soggiogare le masse. Rendendole compartecipi,
con la loro semplice individuale presenza, di tali sacrifici (umani). E
facendole sentire tali cioè facenti parte dello stesso modo d’essere della loro
collettività. Cioè in. Sacrifici umani se ne fanno
ancora oggi. Non in forma plateale ( come all’epoca dei Maja). Ma in modo egualmente
efficace. Sacrifici che privano le pensioni di vecchiaia di una concreta
valenza economica, candidando gli interessati ad una sostanziale indigenza.
Facendo apparire i lavori precari come un male transeunte (per evitare il
peggio) anche se durano tutta una vita. Favorendo in ogni modo la cd finanza
creativa e la stessa fiscalità determinata su redditi presunti ed inesistenti.
Il consenso viene ormai basato in gran
parte su colori di bandiera… (non su argomenti concreti). Che si tratti di un
nuovo tipo di capitalismo ? Un neocapitalismo che mette d’accordo tutti (così sembra)? E che produce il nulla…assoluto
? E che consente di governare meglio, poiché
vede tutti d’accordo ? ( o, più asetticamente, consente di meglio corrispondere alle aspettative
della collettività, sia quelle vere, o interpretabili come tali, sia quelle
presunte) Chissà. Non è senza una ragione che il post viene accompagnato dall’opera
pittorica di Kandinskij “Blu di cielo”. Che con i suoi deliziosi oggettini multicolore ben raffigura
la situazione attuale. E che BW
rinominerebbe “A la fiera del nulla”.
(costituente il risultato della situazione sopra descritta).
Bluewind
Scrive G.Nicoletti (su La Stampa del 16/9 us.,p.1) di aver
provato un sincero dolore a veder morire, al Palio d’Asti, quel purosangue che,
nei suoi ultimi attimi di vita, sembrava voler nascondere il suo capo in basso,
quasi per non vedere quella varia “umanità”
che aveva intorno (eleganti dame e cavalieri appiedati). Osservando altresì
che, nell’iconografia equestre, si è quasi sempre consentita al cavallo una morte ed una posa eroica. Ma
si sa, i tempi cambiano (e gli uomini con essi…?). E si afferma che lo “spettacolo” del Palio sarebbe
irrinunciabile, perché facente parte delle tradizioni e della “cultura locale”.
